一路向西2

许多东谈主去到庙宇礼佛或游玩，居然会挂牵得罪佛菩萨，为什么呢？原来，他们认为我方弗成在每尊佛前的善事箱里放雷同多钱，或莫得把每一尊佛拜全，怕有的佛不悦，佛之间打起来。

事实确切是这么吗？让咱们沿途来解读一下。

别把佛当“庸东谈主”看了

这是把佛当“庸东谈主”看了，佛根底不需要你的钱。如若你具足虔由衷和清净心，侍奉佛菩萨金银玉帛也好，石头木棍也罢，佛经故事里还有捧沙供佛的公案，不管你侍奉什么对佛而言都是雷同的。佛菩萨不吃烟焰火，但你以虔由衷所付出的任何善念善行，都会播下善因。你是因虔由衷忘我付出而增长福报，不是给了钱或给了些许钱而形成福报的永别。

如若你去的是藏传梵宇，你想侍奉都随性松驰，没东谈主在那处看着你。你放一百进去，从把握自找九十九块九出来，也没东谈主宰你。如若你只剩下十块钱，看到还有九尊佛像没能侍奉，你不错把十块钱放在那处，拿九块钱出来，这么又不错持续供，信徒们不错我方找钱。

就算你拿着一摞钱去供佛，也不会有东谈主因为你拿钱多对你相配好。你即是不拿钱，去到寺庙说你需要匡助，也能获取身心的慰藉。独一充满虔由衷，爱怎样作念是你我方的事，没东谈主会劝你去烧香去捐款。最多是在你大声喧哗的技术，让你把声息放低一些。

每尊佛菩萨都在饰演一位敦厚

咱们一定要知谈，在咱们的灵魂深处，那最纯洁、最怜恤、最明智的一面，本来就叫佛。但在没树立之前，咱们凭据我方缘分与福报的情况，会碰到不同的敦厚，他们以不同的递次来树立咱们的潜能。在平庸学校中，会有各科敦厚来教咱们不同的学问，学佛也雷同，每尊佛菩萨都在饰演一位敦厚。

比如文殊菩萨教给咱们明智，许多东谈主以自夸的怜恤唐突坏东谈主作念赖事，即是因为莫得明智。不雅音菩萨教给咱们怜恤，因为有些东谈主过度自傲，犯下许多先入之见的作假。

地藏菩萨教咱们发大愿，“地狱不空，誓不成佛”。他为了所有这个词多情，刻下还在地狱救拔众生，咱们也要向他学习，发奋发大愿。普贤菩萨教咱们大行，作念一切事都要为了达到策画，想主义去措置穷苦与问题，这叫“行愿”。

不同佛菩萨的示现

都是在“献技”给咱们看

天下上为什么有那么多佛？为了众生不同的需求与根器。佛在献技给咱们看众生都可成佛，男的可成佛，女的也可成佛，六谈一切万物都可成佛。

独一内在净化了，外在看上去金刚怒视，是猪头、毒头、马头都不错是佛，不是十足要长成东谈主的表情。哪怕以蚂蚁的形象也不错成佛，因为他心中具备佛性。

这么蔓延出来，佛就越来越多，无量宏大。咱们独一知谈佛的本色就不错了，不管是什么样的佛，都是为了掀开不同众生本具圆满的悲智佛性。对佛来讲，已莫得任何终止。他看众生的心就像镜子雷同，众生需要什么就径直能在镜子里高慢出来。这又如同太阳的光泽，咱们管这个叫作醒悟。

其实每尊佛的示现，都是在“献技”给咱们看。仔细去念念维，都具佛性的众生也在为咱们“献技”。

就概况《西纪行》的作家，为咱们形容出唐僧师徒四东谈主去西天取经的履历，咱们看到了不同众生呈现出的不齐心路历程。孙悟空的先入之见，猪八戒的贪财好色，沙梵衲的任劳任怨，唐僧在碰到穷苦与迤逦时，那种无奈与恇怯，包括所有这个词的至人、妖妖魔魅的念念想都各有不同。当咱们将这些念念想详尽起来会发现，这就像给众生画像雷同，他们的流弊罪戾咱们也都有。咱们在某些技术，也会出现和他们雷同的心态。

要让我方心中那悲智双运的觉性之花盛开，需要许多营养：阳光、水份、泥土、肥料等等。而诸佛菩萨表上演不同的精彩意境给咱们看，即是让咱们从中学习吸取营养。将我正直本被决策、嗔恨、怀疑、忌妒、自傲等负面能量包围的心冉冉清净，这即是明心见性的经过。修得越好，让我方吃苦蒙难的内心五毒就越少。直到有一天，五毒全部摒除的技术，佛性之花灵通，咱们的潜能被百分百树立一路向西2，那就成佛了。