戊乙

春得秋、夏得冬、长夏得春、秋得夏、冬得长夏脉之病，名曰五反。（谓五反者，时节与脉象违犯也。春日本应肝脉旺而见秋脉则肺脉旺肝脉弱twitter 露出，应旺不旺，脉象相克，故谓之反。其它时节脉象也是。《素问·宣明五气篇》作“五邪”，谓之“死不治”，义有偏失也。）师言：劳于心，则久视而伤血；（视，察长短也。）劳于肺，则久卧而伤气；劳于脾，则久坐而伤肉；劳于肾，则久立而伤骨；劳于肝，则久行而伤筋；此五劳之所伤也。（《素问·宣明五气篇》作：“五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”）

若𩬙五行之𣱛生而不休，五运应卞，环而至。（若𩬙，即至若。五运，《素问·天元纪大论》云：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”卞，法也，常也，这个常指天说念。）故臓之有象，象之有应，应之偶然，时之有序。（臓即脏。）故春应肝，其脉浮弦。（《素问·宣明五气篇》谓“肝脉弦”。）弦者天，中耎虚柔和，端直而长是也。（天，按先韵，古与真文通。真，实也。耎，古同软。弦者脉象坚实，中间软虚柔和，脉搏如弓弦，端直而长。）夏之见弦，弦之若波。（波，《集韵》《韵会》𠀤彼义切，读若贲，谓脉象繁多充盛也。）秋其见弦，毛如风卷。长夏之弦，耎濡澈长。（澈，《广韵》《集韵》《韵会》𠀤直列切，读若辙，迹也。）冬之见弦，千里坚劲殭。（殭，今作僵，硬也。）

夏脉应心，其曰洪钩。（洪，洪大也。钩，指钩脉，来盛去衰，如钩之状。《素问·宣明五气篇》谓“心脉钩”。）钩者天，中洪大濡钩，去弱来强是也。（天，按先韵，古与真文通。真，实也。濡与软通，柔也。钩脉坚实，中间洪大柔和如钩之状，去弱来强。）长夏之钩，活濡微长。秋钩之脉，虚滑而耎。冬钩之脉，千里长实大。春之钩也，大而柔长。

长夏应脾，其脉曰𩄋。（𩄋，读若耎，即软。）𩄋者，中见𩄋活素丽微长见潵是也。（澈，《广韵》《集韵》《韵会》𠀤直列切，读若辙，迹也。）秋之耎者，耎毛而浮。冬其𩄋者，千里和而虚。春其𩄋者，弦而柔活。夏其𩄋也，大而虚散。（《素问·宣明五气篇》谓“脾脉代”，张介宾说：“代，更代。脾脉和软，分王四季。如春当和软而兼弦，夏当和软而兼钩，秋当和软而兼毛，冬当和软而兼石，随时相代。”此之谓也。）

秋之应肺，其脉濡毛。（濡，沾湿也，如帛衣在水中，轻手相得。毛，即指脉浮，举之过剩，按之不及。）毛者，六合惊骇而虚，如毛活水是也。冬之毛脉，石中有浮。春之毛脉，长大而波。夏之毛脉，洪大耎毛。长夏毛脉，𩄋弱散毛。

冬应在肾，其脉石数。（数，频数也。《素问·宣明五气篇》谓“肾脉石”。《素问·宣明五气篇》谓：“肾脉石”。）石者千里圆如弹石，一息五至也。春之石脉东说念主天，石而耎。（东说念主即仁，犹忍，强也。天，古韵读若真，坚实也。春之石脉强而坚实，石而软。）长夏之石脉天，下微大而虚。（下，指把脉时深按下探。长夏之石脉坚实，深按则脉微大而虚。）秋之石脉天，下饱读而和柔。（秋日之石脉坚实，深按则脉下饱读而和柔。）长夏石脉东说念主，中𩄋而濡虚是也。（濡，滞也。长夏石脉强，中间柔和虚滞。）

六合之有常，万物皆张。（天之常，气也。）东说念主亦有常，四时微扬。（东说念主之常，脉也。）故太阳之脉，多营少气。少阳之脉，多气少血。阳明之脉，气血俱多。少阴之脉，少血多气。厥阴之脉，多血少气。太阴之脉，多气少营。此处六合，应四时，法当然之规也。

经曰：太阳与少阴为内外，少阳与厥阴为内外，阳明与太阴为内外，是为足之阴阳也。太阳与少阴为内外，少阳与厥阴为内外，阳明与太阴为内外，是谓手之阴阳也。知昆季阴阳诸脉之所苦，则法以治之。凡实，必先去瘀，刺去其血，乃去其所苦。（实者，邪气盛也。寒邪痰湿则血泣，热邪伤津则血稠，故邪气盛则血瘀。）伺之所欲，然后泻过剩补不及也。（伺，察也。欲者，将然也。察病之将然，然后然后泻过剩补不及也。）

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欲知背俞，先度其两间，中折之，更以他草度，去半已，即以两隔相拄也。（此句“中折之”与“去半已”互窜。“度其两间”，有脱漏而义不解，《素问·血气形志篇》作“度其两乳间”。草，指筮草。大椎，穴说念名，属督脉，在后正中线，第七颈锥棘突下的凹下处。“两隔相拄”，《素问·血气形志篇》作“两隅相拄”。隅，直角也。拄，支也。此词句有窜漏，故读起来很绕，改正后为：“欲知背俞，先度其两间，去半已，更以他草度，中折之，即以两隔相拄也。”意旨真义等于：取两乳之间距离的二分之一，再对折成直角行为背俞取穴的度量器具。）乃举以度其背，令其一隅居上，皆脊大椎，两隅不才，当其下隅者，肺之俞也。（于是举着这个度量器具在其背部度量取穴，使直角在上居中对皆大椎穴，其余两角不才，底下两个角所在的场所等于肺俞。讲明：东说念主体两乳间按照骨度分寸定位，乃是8寸，四分之一即是两寸。两寸为直角边，斜边一半即肺俞旁开尺寸，即1.414寸，约1.5寸。今谓肺俞在第三胸锥棘突下，旁开1.5寸处，论断是相符的。）复下壹度，心之俞也。（复，又也。壹度，指直角边的长度，即东说念主体两乳间按照骨度分寸定位尺寸的四分之一，即两寸。谓，肺俞又下两寸，即心俞。）复下二度，肝之俞也。（心俞又下四寸，即肝俞。）复下一度，脾之俞也。（肝俞又下两寸，即脾俞。）复下一度余，肾俞也。（脾俞又下两寸余，即肾俞。）是谓五脏之俞灸刺度也。

若𩬙欲去其所苦，必先察其描写，辨其心志。（𩬙，犹夫。）故形乐志苦，病生于脉，当治以灸刺。（灸刺，指艾灸和针刺。）形乐志乐，病生于肉，治以针石。（针石，指微针和砭石。）形苦志乐，病生于筋，治以熨引。（熨引，指药熨与诱掖。药熨疗法是将药物碾成粗末或捣烂，加热后大约炒热后用布包裹，将药物置于患者皮肤名义大约置于患者体表特定部位，作热罨或走动出动，促使腠理疏松、经脉斡旋、气血绽放，以调节寒湿、气血瘀滞、虚寒病症等疾病的一种智商。）形苦志苦，病生咽嗌，治之以百药。（“病生咽嗌”，林校引《甲乙经》作“病生困竭”。）形数恐忧，病生于气，治之以醪液。（数，《集韵》《韵会》𠀤趋玉切，读若促。恐忧，志也。通注以为“形数”之间脱志字，非是。醪，浊酒也。）经络欠亨，病生不仁，治之以案跷醴药。（案跷，即按跷，推拿推拿也。醴，甜酒也。）是谓五行之志形，气所秉也。（“五行之志形”，《素问·血气形志篇》作“五形志”。）刺取阳明，出恶血气；刺取太阳，出血恶气；刺取少阳twitter 露出，出气恶血；刺取太阴，出气恶血；刺取少阴，出气恶血；刺取厥阴，出血恶气也。（出恶血气，“恶”字疑衍，《素问·血气形志篇》作“出血气”是。恶，忌也。刺阳明经，宜出血出气；刺太阳经，宜出血，忌出气；刺少阳经，宜出气，忌出血；刺太阴经，宜出气，忌出血；刺少阴经，宜出气，忌出血；刺厥阴经，宜出血，忌出气。可见阳明多气多血，太阳和厥阴多血少气，少阳、太阴、少阴多气少血。）

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